زمان تقریبی مطالعه: 3 دقیقه
 

توقیع خواست اهل بیت





امام زمان (علیه‌السّلام) در این کلام، در ردّ مقصِّره و مفوّضه خطاب به کامل‌بن ابراهیم نکاتی را می‌فرمایند.


۱ - مشیّت خداوند و خواست اهل بیت



قال مولانا الامام المهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف): «قُلُوبُنا اَوْعِیَةٌ لِمَشِیَّةِ اللّهِ، فَاِذا شاءَ شِئْنا، وَاللّهُ یَقُولُ: وَما تَشاؤُونَ اِلاّ اَنْ یَشاءَ اللّهُ؛ دل‌های ما ظروفی برای خواست خداوند است. اگر خدا چیزی را اراده کند و بخواهد، ما نیز اراده کرده، خواهیم خواست. خداوند متعال می‌فرماید: و شما نمی‌خواهید مگر این که خداوند بخواهد.»

۱.۱ - رد مقصره و مفوضه


امام زمان (علیه‌السّلام) در این کلام، در ردّ مقصِّره (مقصّره کسانی هستند که برای اهل بیت، از ولایت خدا، چیزی را قائل نیستند.) و مفوّضه (مفوّضه گروهی از مسلمانان‌اند که معتقدند، خداوند، بعد از خلقت عالم، اراده‌ی خود را به امامان واگذار کرده و آنان، به هر نحو که بخواهند، در این عالم تصرّف می‌کنند.)، خطاب به کامل‌بن ابراهیم می‌فرماید:
آنان دروغ می‌گویند، بلکه قلوب ما ظرف‌هایی است از برای خواست خداوند. هر چه او بخواهد، ما می‌خواهیم، و در مقابل خواست خداوند، از خود اراده و خواست مستقلی نداریم.

۱.۲ - قلوب امامان در مسیر اراده خداوند


در حدیثی از امام کاظم (علیه‌السّلام) آمده است:
«همانا خداوند قلوب امامان را در مسیر اراده‌ی خود قرار داده است؛ پس هر گاه خداوند متعال چیزی را بخواهد، آنان آن چیز را می‌خواهند؛ و این سخن خداوند متعال است که می‌فرماید: و شما نمی‌خواهید مگر این که خداوند بخواهد.»

۱.۳ - قلوب ظروف خواسته‌ها


از این کلامِ امام زمان (علیه‌السّلام) نکاتی استفاده می‌شود که به چند مورد از آن‌ها اشاره می‌کنیم:
قلب‌ها ظروف واردات خواسته‌های الهی یا شیطانی است.

۱.۴ - اراده اهل بیت اراده خداوند


امامان معصوم‌اند؛ زیرا اراده‌ی اهل بیت (علیهم‌السّلام)، همان اراده‌ی الهی است، کسی که چنین باشد، از مقام عصمت برخوردار است.

۱.۵ - اراده خدا مقدم بر اراده اهل بیت


اراده‌ی اهل بیت (علیهم‌السّلام) بر اراده‌ی خداوند پیشی نمی‌گیرد و نیز از آن تاخیر نمی‌افتد. ما نیز باید نسبت به اهل بیت (علیهم‌السّلام) چنین باشیم.

۱.۶ - تعلق اراده اهل بیت به اراده خدا


بدون تعلّق اراده‌ی خداوند به چیزی، اهل بیت (علیهم‌السّلام) اراده‌ی آن چیز را ندارند.

۲ - عناوین مرتبط



توقیع حسن عاقبت؛ توقیع مبنای محبت؛ توقیع پیروزی حق بر باطل؛ توقیع عاقبت به خیری؛ توقیع کیفیت درخواست حاجت؛ توقیع هدف بعثت؛ توقیع لازمه محبت اهل بیت؛ توقیع حکم وقف؛ توقیع نهی از تکلف؛ توقیع توحید و نفی غلو؛ توقیع آزاردهندگان امام زمان؛ توقیع حکم منکرین امام زمان؛ توقیع نهی از شک؛ توقیع نهی از تشکیک؛ توقیع الگوی امام زمان؛ توقیع استغفار در حق یکدیگر

۳ - پانویس


 
۱. تکویر/سوره۸۱، آیه۲۹.    
۲. شیخ طوسی، محمد بن الحسن، الغیبة، ص۲۴۷، ح۲۱۶.    
۳. خصیبی، حسین بن حمدان، الهدایة الکبری، ص۳۵۹.    
۴. اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، ج۳، ص۳۰۳.    
۵. قطب راوندی، سعیدبن هبه الله، الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۴۵۹.    
۶. طبری، محمد بن جریر، دلائل الامامة، ص۵۰۶.    
۷. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۲۵، ص۳۳۷، ح۱۶.    
۸. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیرقمی، ج۲، ص۴۰۹.    
۹. صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۵۳۷، حدیث۴۷.    
۱۰. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵، ص۱۱۴، حدیث۴۴.    


۴ - منبع


سایت‌ اندیشه قم، برگرفته از مقاله «مشیّت خداوند و خواست اهل بیت»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۰۴/۰۲.    






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.